* * *

Тяжек труд ангела, приставленно­го к земному человеку, который дела­ет его ближайшим свидетелем всех своих беззаконий и мерзостных паде­ний. Ангел увлекает человека в храм, человек же идет к нечистому развле­чению; ангелу хотелось бы поднять человека на молитву, а он предается кутежу; ангелу хотелось бы вложить в уста его кроткие и добрые слова, а он произносит слова нечистые и враж­дебные; ангелу хотелось бы видеть человека праведным, а человек пред­ставляет собою сплошной грех. Мы не можем видеть всего усилия борьбы, которую ведут ангелы за охрану чело­века. Но мы должны были бы часто в жизни своей чувствовать, что есть кто-то чудный, внушающий нам благие решения, увлекающий нас в обратную сторону. И в верующих людях, ищу­щих Бога, ангелы обыкновенно и по­беждают.

* * *

Иногда мы не смеем обращаться к Богу. Наша греховность кажется нам страшной стеной между Ним и нами. А если душа наша истерзана неутеш­ным страданием, нам близко чувство ропота, вера наша колеблется, и мы не можем, не смеем молиться Ему так, как молимся в минуты умиления, в часы спокойной, сознательной веры.

И вот в эти дни сомнения, тоски и горя мы находим благую Утешитель­ницу в Матери Божией.

Ее мы не боимся! Мы знаем, что Ее тихая святыня не отвернется от нас, в каких бы язвах, из каких бы позор­ных пропастей греха мы к Ней ни пришли.

Мы не видели Ее. Но мы знаем и чувствуем, безошибочным внутренним чувством, что часто-часто задумчивый и заботливый взор чудной Матери-Девы останавливается на нас.

* * *

Почитание Богоматери является одной из отраднейших сторон христи­анства и угаснет только тогда, когда будет вытравлена из души человечес­кой жажда материнской любви, мате­ринской ласки и заботы.

Мы нуждаемся в сердце всепроща­ющем, любящем нас не за то, что мы хороши или приятны, а за то, что мы существуем, что оно нас в себе вмести­ло раз навсегда и уже не может от нас отказаться, как река не может не течь и звезда не может не сиять.

Человечество поняло, испытало на себе эту материнскую черту всеобъем­лющего, безграничного сердца Мате­ри Божией. В этом сердце оно нашло надежнейшее убежище от горя земно­го, и чудные связи связали страдаю­щее, рвущееся к небу, но прикованное к земле со светлыми порывами и неис­числимыми падениями человечество с Непорочной Девой Марией.

* * *

Нужны ли Богу дары человечес­кие, Богу Вседовлеющему и Вседольнему? Они нужны душе человеческой, которая в этих дарах выливает волну­ющие ее чувства: благоговение, благо­дарность, восторг.

Одним из ярких выражений таких чувств являются огни, которые теп­лят во имя Божие пред иконами люди. Что может быть отраднее церкви, ярко освещенной, с пучками свечей, сияю­щих у иконостаса пред чтимыми свя­тынями? Когда вы подходите к какой-нибудь общенародно чтимой иконе, как к Иверской, Казанской, Влади­мирской или Нерукотворенного Спа­са, и смотрите на мирные огоньки лампад, прислушиваетесь к тихому потрескиванию тающего воска, вам начинает думаться: вот символ живых слез, что кипят здесь пред этими свя­тынями в душах людей, вот чистые жертвы Богу, принесенные в благо­дарность, в моление, как крик о помо­щи, как стон страдающей груди...